普法:息讼的艺术之德治与法治

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冯雷

东汉的时候，有个官员叫仇见。 熟读其经史，博学多才，处理诉讼纠纷有自己的一套。 他刚担任亭长，在其管辖范围内有一个叫陈元的人，他父亲早年去世，和母亲住在一起。 有一天，陈元的母亲去报仇所控告儿子孝顺父母。

不孝罪，根据汉代法律是重罪。 这样判决，会毁了陈元的一生。 怨览回忆，陈元不是懒惰的人，看他平时的表现，也不像人品堕落的人。 孝顺父母没有做好是因为教化不足吧。 教育好的话应该会成为孝子。 另外，儿子被判刑，母亲一个人痛苦，得不到好的养护，也应该是母亲不想看到的。 因此，现在不应该使用刑法，因为教诉讼当事人是上策。

于是，仇见对老人说。 “我最近路过你家的时候，看到房子打扫干净了。 田地也按时耕种。 据此，我认为陈元不是坏孩子。 没能好好孝敬母亲，可能是因为得不到好的教化。 你一个人，辛茹苦养儿子，不是想让孩子好好生活，自己过晚年。 怎么能为了一时的怨恨，让儿子陷入不义？ ”。 陈元的母亲听了，非常后悔，撤回了指控。 不仅如此，第二天仇见还亲自去陈元家和母子喝茶聊天。 向陈元讲述母子的感情，阐述孝敬父母的道理，送给他《孝经》，让他每天朗读。 陈元羞得不得了孝子。

史话者语:这个小故事来自《后汉书循吏列传》。 服从官员的，依法讲道理，不用威严，也可以治好。 母子之争是法律问题，但在纠纷处理过程中，我们没有看到法律的影子。 相反，道德教化和人伦情感得到了强调。 在仁爱教化的基础上，体会母婴实际生活的境遇，仇见顺利处理了母婴之间的纠纷，实现了法律无法实现的效果。

年我国老年人权益保障法修订实施，“好好回家看看”以法律条文的形式规定。 “家人要关心老年人的精神诉求，不要忽视老年人，冷淡，与老年人分居的家人要经常探望或问候老年人，“好好回家看看”已经进入法律，关于5年的实施情况，很多 我认为背后的原因是无视了法律和道德、法治和德治的关系。 法律确定双方的权利义务关系固然重要，但深入考察原被告双方真实生活的境遇，运用道德力量，解决其内在感情的矛盾是基本。 法律只能处理问题的表象，有时反映在纷争背后的真正的社会关系和矛盾很重要。

现在依法治国已经成为我国国家管理的基本策略，法律享有很高的荣誉。 但是法律并不排除道德，道德和法律是两种互补的管理手段。 没有法治绝对做不到，但法治也不是万能的。 在大力提高法治意义的同时，也要看到道德等其他规范的重要价值。 这不仅是多元化纠纷处理机制强烈提倡的，也是实现良法善治的基本要求。

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