普法:向儿童传授“三从四德”错在哪儿
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教育部日前发行了《妨碍实施义务教育的若干规定》(以下简称“规定”)。 其中，不要以“国学”为名，传授“三从四德”等封建糟粕。 为什么要禁止“三从四德”的传授？ 为什么有人陷入了假国学的泥潭？ 如何规范和完善这样的校外训练机构？ 在这次的语音版中，请法律界和教育界的相关人员讨论这些问题，请注意。
来宾:
马小红(中国人民大学法学院教授)
刘永林(北京师范大学教育立法研究基地研究员)
熊丙奇( 21世纪教育研究院副院长)
张海英(北京某中学教师)
为什么禁止“三从四德”的传授？
熊丙奇:“三从四德”教育背离了现代教育的育人目标。 教育部确定国学班、读经班不进行“三从四德”教育，规范这种培训机构的培训复印件。 训练机构有权自主训练，但训练复印件必须符合法律法规，不得充斥反科学、反教育的复印件。 开展完全没有科学依据的右脑训练，对学生进行灰度技能训练的成功学训练和宣传“三从四德”的所谓国学教育，属于违反训练复印，需要停止，取缔训练机构。
马小红:“三从四德”是中国古代女性和孩子认识的女性的道德要求，是符合当时社会的主流价值观，有明显的时代限制，特别是“三从”抹杀了女性的独立人格，剥夺了女性的自尊心，与现代法治社会完全不兼容。
具体来说，“三从”是指女性小时候从父亲的哥哥处出嫁，丈夫死了成为孩子。 “四德”是女性嫁到丈夫家后接受教化训练所必需的四种品德。 气质贞顺、语言品位、容貌端庄、家务熟练，即兼具女德、女言、女容、女功。 “三从四德”来自儒家经典《礼记》，如《郊外特动物》篇记《女，也来自人。 年幼的孩子来自父亲的哥哥，嫁给丈夫，丈夫死了来自孩子。 ”“昏(结婚)义”篇记载了女性嫁到丈夫家后，在宗庙(祠堂)教书，教书的文案是德、言、容、功。 被教后，必须祭祀以报答祖先。 “三从”显然是古代男尊女卑社会背景下的产物，要求女性无条件服从男性。 “四德”也是古代社会女性无权涉足公共行业的狭隘道德要求。
“三从四德”违背了现代法治的平等精神。 我国宪法第四十八条规定:“中华人民共和国妇女在政治、经济、文化、社会、家庭生活等各方面享有与男性平等的权利。” 这意味着女性在社会、家庭生活等各个方面都享有与男性平等的权利。 “三从四德”要求女性“不嫁父亲，不嫁丈夫，死于丈夫也服从孩子”，使女性处于附属于男性的地位，体现了古代社会男女之间的支配性服从关系。
“三从”违背了现代社会平等的主流价值观，当然必须抛弃时代，但如果女性和男性一样投身于社会迅速发展的现在社会，“四德”也有明显的限制，对现在社会女性的时代要求 我们不能从儒教经典中盲目提倡，不能随便传授给适龄儿童。
刘永林:传授“三从四德”是我国未成年人保护法第四条提出的“国家、社会、学校和家庭对未成年人进行爱国主义、集体主义和社会主义教育，爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、社会主义公德， 少年儿童是祖国的花朵，是民族的希望，其健康成长关系到家庭的幸福和国家的未来。 向人生观、世界观、价值观还没有形成的适龄儿童灌输这些封建糟粕，将严重影响民权意识的培养和法治观念的培养，危害国家和民族的未来利益。
张海英:有必要禁止“三从四德”的传授。 “三从四德”是男权社会的产物，显然不符合当今时代提倡的男女平等社会价值观，因此对教育对象的精神束缚和严重误解，是现代教育的严重倒退。 父母用这种所谓的国学教育代替义务教育显然会给孩子带来无法预测的风险。 例如，有些学生没有学籍，后续升学面临风险。 另外，扰乱了我国义务教育秩序，违反了现行义务教育法的有关规定。
为什么有人陷入假国学泥潭
熊丙奇:近年来，一些培训机构以国学教育闻名招生，传授“三从四德”等封建坏菜单，有些家长对这种国学教育也特别欢迎。 这部分父母追求这样的教育是因为他们认为现在的孩子太强调个性，很难管理，让他们接受这样的教育，尊敬长辈，知道孝顺，学会了听。 但是必须指出，父母的这些想法还是以前流传下来的“人身依赖”观念，必须教育孩子服从，而不是培养懂得独立、自主的孩子。 现代教育的核心功能是培养学生成为个性、独立性和有责任感的合格人才。
校外教育训练机构是整体教育的组成部分，该部分教育训练机构根据我国民办教育促进法，多属于营利性民办教育。 简单来说，是教育训练企业。 根据民办教育促进法，这些机构可以根据市场的诉求价格，通过市场竞争获得生存和快速的发展空间。 现在中国中小学的运筹学由于自主权不足，有“千校一面”的问题，有些父母不满。 这是因为想寻求适合自己孩子的另一种教育。 是国学班、读经班、补习班迅速发展的市场基础。 客观地说，国学班、读经班盛行是因为有市场的诉求，但这并不意味着这些机构可以根据家长的诉求提供任何教育，必须合法经营，为教育者提供真正有价值的教育产品
刘永林:在国家弘扬以前传入的文化教育的大背景下，以营利为目的以前传入的文化机构忘记了教育目的和公益，虚假普及了各种环境和口号，进而家长对优秀以前传入的文化教育的错误理解和法治意识薄弱。
张海英:这样的训练机构和教师传授“三从四德”等封建糟粕，首先是国学中那些符合时代，需要传承和发扬的优秀文化，这些是需要与时代相协调扔在垃圾箱里的封建糟粕，我真的不理解。 也就是说继承国学的“抓胡子眉毛”，把糟粕混在课上。 其次，打着“国学”的旗号谋求利益。 这样的机构往往把自己标榜为国学传承人，实际上以国学的名义创业赚钱，从收钱可以看出，至少一年每个学生收到几万元或十几万元，多数是每个学生一年收到几十万元。 如果真的继承国学就不一定要收很高的钱。 其三，响应了一些父母的文化认可。 这些父母把孩子上国学班不是因为喜欢孩子，而是因为自己承认国学。 在未来的全球化竞争中，我认为只有从祖先传来的是独特的文化，但我不认为以前传来的文化也有不好的菜单。 另外，因为这样的父母不承认现在的教育体制和教育模式，所以会为孩子选择另一条路。
如何规范这种校外训练
熊丙奇:校外训练机构的完善，关键是依法教书，监督管理部门不能不足。 实际上，对稍微违反国学班招聘义务教育阶段的适龄学生进行全日制教育并不一定是当地教育部门不知道的，但允许违反此类机构的违法学校运营的原因之一是这些机构举起了支持以前传来的文化教育的旗帜 为了规范训练机构的经营，监督管理部门必须依法监督。 除此之外，监护人需要合理地选择培训机构，依法履行监护人的责任，让孩子接受义务教育。 不要轻视一点教育机构的普及。 不能在国学班代理义务教育。 即使选择训练机构进行课后训练，也要考察训练机构的教师、课程、教育活动，要有科学的育儿理念，不要认为反科学、反教育的训练复印件是宝贝，为孩子找到了教育的捷径。
马小红:我们应该合理对待文化以前流传下来的传授，在“古为今用”的时候必须进行粗略的仔细检查。 有些制度和观念意识在出生时可能是合理的，但符合当时社会的迅速发展。 但是，随着社会的迅速发展，一些制度和观念意识总是走向迅速发展的另一边，成为社会迅速发展的阻力。 如果我们不根据时间改变这些制度和观念意识，不清除不适合快速发展的制度和观念意识，以前传来就很难更新，会妨碍社会的快速发展。
张海英:要禁止这种违反行为，无论从供给方还是诉讼方，都必须从加强完全的法律、监督管理开始。 对于这样的机构，其中之一可以鼓励公众、媒体提供相关线索。 其二，像管理校外训练机构一样进行全面的故障排除。 其三，对不符合规定的训练机构可以依法取缔。 而且必须诱惑这部分学生的家长理性地看待国学。 对于真正热爱国学的学生和监护人，在义务教育阶段的中小学开设国学有趣的班级，可以满足这部分家长和学生的特别诉求。 也就是说，可以用疏导的方法减少违规学校。 各级政府及其有关部门必须严格履行义务教育法规定的各项职责，保障适龄儿童、少年接受义务教育的权利。 对于发生的新问题的新情况，立法部门应该立即完善法律，进一步压实各级政府的责任，把法律规定真正落到现实中。
刘永林:要从有利于长期规范快速发展的立场出发，建立健全的校外训练机构从事以前传来的文化教育的长期机制。 一是完善中华优秀以前传承的文化传承迅速发展的制度体系，聚焦于校内教育和校外训练的联系、课程大纲和训练方案的完善以及机构资格和教师的达成等要求，形成中央和地方合作、法规和政策的辅助制度机制 规范优秀以前传入的文化拷贝和标准，什么是优秀以前传入的文化，从核心思想理念、中华以前传入的美德、中华人文精神走向更具操作性的大纲，由家长和学生在选择时对照，对训练机构给予指导，监督机 二是从优秀的以前传达的文化教育监督管理、从事前的监督管理到事件后的监督管理，特别是完全利用“双随机一公开”制度，将日常与集中结合，复制与形式结合，实现在线与离线的“三个结合”，全
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文案采书整理本报记者林楠特制图/李晓军
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