热点:皋陶——中国司法的开山鼻祖

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刘汉俊

历史长河浩浩汤，思想山峰苍茫。

回顾中国古代思想史，2500年的历史要看孔子，5000年的历史要看高陶。 章陶是中华民族第一个思想高峰。

皋，为什么人也多？

在上古传说中，高陶出生于今天的山东曲阜，是辅佐尧、舜、禹三代帝王的功臣，他们生活的时代距今约4000多年。

之所以把高陶称为第一个思想高峰是因为他开创了中华民族思想先河的源流，法治思想是高陶思想的核心拷贝和主要拷贝。

皋的发言最早见于孔子整理的《尚书》中，现见于文尚书的《虞书皋陶谟》、古文尚书的《虞书大禹谟》，比较详细完善。

作为尧帝时代的有力人物，齐陶被舜帝任命为司法大臣。 任命时，舜帝对这个削瓜脸的中国古代第一位法官寄予很大的期待。 “南方的外国部落经常入侵我的华夏，杀人不是坏事，希望担任司法官，依法管理社会”“你依法管理事情，在野、早、市三个场合可以采用墨、敕、剑。

舜帝的熟人做得很好，给了佩陶一个舞台。 齐陶确定了自己治国政理的主张——

第一，关于伊德治国。 先帝尧帝圣明确立了许多道德标准，后世在继承光大先帝之前传承下来，诚实推进德政，决定计划是明智的，百官要团结和谐，同心同德。 治理国家，统治者自己必须先修身养性，有高尚的道德。 程陶列举了“董事九德”:一是宽度和栗子，即慷慨大方，大体上。 二是柔软地站着，即既有温良也有主见。 三是愿望和恭，即谨慎认真。 四是混乱和尊敬，即才能和认真。 五、打扰和毅，即仔细听意见和果敢。 六是笔直温暖的，即正直而不傲慢。 7是简和廉，即宏大简单。 八不是正好插头，也就是正好正确和鲁莽。 九是坚强而正义，即坚强而有勇气，正义。 傅陶说:“如果国王能达到这九德，就能解决天下大事。 其中能达成三德的人，可以成为清老师。 其中有六德的人，可以成为诸侯。 ”。

第二，关于依法治国。 洪陶认为，法是协调人际关系的规范，是天秩礼仪、天命有德、天讨罪，是天定的人伦秩序，父义、母慈、兄友、弟弟恭、子孝、君臣之间和谐、互相恭敬、团结。 上天用天子、诸侯、医生、学者、平民五等服装表现不同的德行，用五种惩罚五种罪人。 必须树立德治与法治相结合的理念。

第三，关于服从民意。 皋认为上天听意见、注意问题，都是从人们那里听、看的。 上天赞扬好人，惩罚坏人也是基于民意的。 所以，只有上天和下民传达，害怕民意，才能确保疆土长治久安。 “元首明哉、股肱良哉、庶事康哉”“元首丛脞哉、股肱哉、万事落哉”上下一心，君民和谐才是万事安宁、政通人和的吉相。

在辅佐舜帝期间，泥陶继承性继续阪帝的经验，首先执行舜帝的指令，宣传彰明五刑、五常教育，以德治国和法治国非常有效。 他认为施行刑罚是为了无刑，为了民众的和平和社会和谐。 简约治民、慷慨的民，虽然实施惩罚比不上他们的子孙，但关于功行奖却惠及他们的子孙。 不管他的过失多么大，都慷慨地对待别人的错误。 惩罚任何故意犯罪的人，不管他的罪有多小。 追究别人的罪行在有嫌疑的情况下要轻描淡写，在有报酬人的功劳的情况下宁可给予沉重的报酬。 与其误杀无辜者，倒不如陷入自己难以管理的责备。 这些措施符合民意、顺民心，舜帝君臣得到了民众的支持。

在助理禹帝期间，齐陶极力维护禹帝的权威，专门负责当年大禹治水的地方，要求当地人支持和服从禹的指导。 为了世界有根据，有治疗，制定了一系列的德治条文和法律法规。 比如，桐陶继续推进“五典五惇”，让人们遵守君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五种关系的伦理顺序，推进社会和谐稳定。 继续推进“伊弼五教”，使人们遵守父义、母慈、兄友、弟弟恭、子孝等五大教义道德规范。 继续推进“天秩礼仪”，制定“吉、凶、宾、军、嘉”等“五礼”的礼仪规定，通知吉礼即祭礼、凶礼即葬礼、宾礼即对外交往礼仪、军礼即部落成员形成战斗力的纪律。 继续实施“五刑五用”“五刑有服、五服三就、五流有宅、五宅三居”等政策，设有墨刑、敕刑、剕刑、宫刑、组织刑等五个刑法，分别在野外、向上、市区三个地方执行。 明确了甲兵、斧铎、刀锯、钻、鞭飞等“五刑”，向民众“查明五刑”，知罪不犯，“五刑”开始了我国刑法的开始。

陶陶设计的这些法律制度强调，在司法公正和慎重的司法大体上，层次严密、逻辑严密、严格不酷、稀疏不漏、社会普及效果良好。

方陶还做了两件事。 第一件事:他把周密思考、严密论证的法律条文总结成《狱典》，刻在树皮上，提交皇帝禹审查，禹认为看起来很好，让高陶实施。 中国古代第一部法律文书《狱典》就是这样诞生的。 第二件事:他发明了事件的做法。 给大厅提供独角兽的凶猛，一旦发现有人有罪，独角兽就会独角撞人，效果很好。 《兽貂断狱》将皈陶的铁面无私、秉公执法、断案体现为上帝，标志着司法公正、社会公平是皈陶司法的终极目标。 《斋陶制典》、《獠貂断狱》成为中国历史上依法治国的古典。

陶陶生活的寰舜禹时代是中国原始社会末期，天下无序，部落林立，有“万国”的比喻。 信仰的风俗不同，苍生无范围，无知混乱。 他制定的“五教”、“五礼”、“五刑”、“九德”、“九族”等理念规范了部族间、部族内部的政治、经济、文化秩序，形成了新的联盟制度和文化形态，固化了治世方略。 先进的生产关系为生产力进步创造了条件。

章陶制定和推行的政策，融合夷夏关系，形成华夏民族，产生了国家形态，奠定了原始的最初基础。 他是人类社会秩序最早的有序者，是社会阶层框架最早的创立者，是依法治国方略最早的实施者。

这是中国旧时代的第一次政治改革和社会革命，影响了中华民族4000多年的历史。 程陶的思想是中华文明的第一个黎明。

他是政治家，业绩显著，功勋高，是中国文案记载中第一位思想家、法学家，是思想家辅助政治家模式成功的创始人，是中国旧时代政治文化的主要开拓者，依法治国与德治国相结合

付陶创造了中国上古至先秦时代政治文化史的许多第一位。

例如，高陶是中国古代民本思想的贡献者。 作为助理三代国王的重臣，佩陶有深厚的民本感情，他主张明刑弼教，化万民，治民、管民、俞民，还强调重视民、安民、爱民、惠民，关注民生，听取民意，这些理念 孔子在《尚书》中专门发行了“章陶谟”，凝聚了章陶治国安民的古典言论，孟子“民贵君轻”的思想也来源于章陶的“天聪，自民聪”。 历代思想家的民本思想不是高陶思想的延续和注释。

例如，高陶是中国古代儒家思想的创始人。 用系统的道德理念约束人的行为，用完全的礼仪制度规范社会秩序，从德行中引出仁政，从礼制中凝结法治，是高陶的贡献。 君德臣贤，第一次能民安世治。 儒家思想的核心是“仁”一词。 皋的思想之所以尧发芽，显著的成果出现在舜，是因为皋对仁政的讲究和提倡，有“尚书”所说的“德自舜明”、“史记”所说的“天下明德都从虞舜开始”的局面。 章陶的思想被孔子继承和发扬，为儒家理论学说乃至中国先秦降低古代封建王朝治国理政思想奠定了基础。

例如，高陶是中国古代哲学思想的创始人。 提出了转移的“天意”，而不是人的意志。 这个“天意”其实是我们现在所说的客观规律，这一伟大的发现表明了中国先圣先人对自然规律的探索、社会运动规律和人类快速发展规律的认识，具有哲学意义上的思想启蒙和观念革命。 皋的这种伟大认知，照亮了一缕晨曦对中国上古朴素唯物思想的幼芽，深刻影响了孔子的“默默怪力乱神”、不主张鬼神崇拜的思想。 虽然章陶没有直接指出司法运行与四季变化之间的关系，但可以从他的言论中凝结“天人合一”“德配天地”的观念，这成为汉儒教董仲舒“天人传感”思想的理论基础。

例如，高陶是中国古代法治思想的先驱。 他是中华法系的开山鼻祖，面对上古时代的自然幻环生、社会混沌无序，兴起了“五教”、“五礼”、“五刑”、“九德”、“亲属”，树立了上古社会最早的纲纪。 斋陶的伟大之一是他看到了法治与德治相结合的力量，法治思想必须体现人道主义、民本思想的道理。 法周延，看到了没用，执法很重的道理。 皋天生是法官相，荀子在《非相》中说“皋陶之形，色如削瓜”，脸色青涩的法官形象突出，这就是“铁面无私”的由来。 创造了司法文化的象征，高陶被自古以来的监狱视为监狱之神，建造庙宇的造像并牺牲，看守和犯人都要做礼拜。 宋朝的《住宅篇》中记载:“今州的监狱都立着斋陶庙，时祭”。 皋也因此被称为中国的“司法之祖”。

章陶是中国历代思想家、政治家的典范，他的立言、立功、立德表现在治国理政的嘉言、良法、善政、政治文化和司法制度的开拓上。 他的贡献当时处于千秋，主导了中华民族文化的迅速发展方向，奠定了华夏文明基本框架的第一个范式。 他留下思想，留下业绩，也留下口碑，受到世代政治家、思想家的敬仰，成为圣贤形象的重要代表和主要角色之一。 除了本文引用的《尚书》，还有《史记》的《五帝本纪》《夏本纪》、儒家经典《荀子》、道家经典《淮南子》、佛家经典《牟子理惑论》、春秋时代的《左子理惑论》。 史书留名，可谓流芳千古。

孔子说:“舜有天下，选众，举斋陶，不仁者运远”，孟子称赞了章陶。 “姚不舜为自己担心，舜禹、佩陶为己所担心。 ”。 这些论述证明了高陶仁政思想对孔孟思想的影响。 爱国诗人屈原以“离骚”赞扬高陶。 “汤禹严格，关系好，能受责备调整”，伊尹、汤贤相，咎是皈陶，成汤和夏禹都和统治自己天下的人一样，伊尹和皈陶也一样。 屈原向往的君明臣贤、河清海晏的政治局面。

没有高陶吗，你为什么来孔孟？ 有无章陶，为什么来清明！

皋克己奉公、吐血、天下大治、为万民和谐而立的汗马功劳，大致只有后世周公与之匹敌。

正好禹帝希望皈陶第三次举贤，把皈陶作为帝位继承人时，皈陶因积累病逝，最后一年106岁，后来现在埋葬在安徽六安。 皋一生勤王有功，德望重，最终不能登上帝位，孔子与尧、舜禹、禹齐名“上古四圣”，东汉时代思想家王充将章陶和“五帝、三王、孔子”并称“人圣也”。 在中国历史上，高陶是唯一被称为“圣臣”的人。

历史长河含苞待放，思想星空遥远，高陶像长河源头烟雾中竖立的丰碑，布满星光，星期不燃烧，朗照干坤4000多年。

(作者系中宣部“学习强国”总编辑)

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