普法:体味后喻时代的美好乐趣

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张萍

前几天，网上关于浙江孙女和祖母“隔空对话”的视频被点燃，自从某视频app发布后得到了数百万人的好评，不少人温暖地哭了。

在视频中，隔空对话的主角是有着孩子般笑容的奶奶，通过设置在自己家前面的监视器，和远方的孙女进行语音聊天。 奶奶长着一张可爱的脸，有时对着照相机举起刚摘的花、捡到的路边石头、新买的衣服，对着镜头做着年轻人经常使用的“耶”手势。

读了留言，现在的反应不是和网友一起感动得哭，而是马上想“我也想给老家奶奶安装这样的设备”。 总是在意挂在嘴边，但没有行动力，一说起老年人，总是很遗憾地占据着“主旋律”。 想到这个，录像作者的心会更深。 即使在万里以外的异国，也可以和奶奶一起度过“天涯共此时”，陪伴她们。 积极动脑筋想办法，用科学技术手段改变现状，弥补因距离而不能孝顺的遗憾，也缓和了自己思乡的痛苦。 整体的气氛就像歌曲《稻香》中唱的那样，“乡村歌谣永远依赖/回家吧/回到最初的美丽吧”。

社会学家把我们所在的时代形容为后喻时代。 这个概念是因为美国社会学家玛格丽特·米德是《文化与承诺》的书，把人类社会分为“前喻文化”、“并喻文化”和“后喻文化”三个时代。 进入后喻时代，后辈适应科技革命，获得知识的效率更快，相反向他们的长辈或老师传授新的知识和技能，形成与以往不同的知识“反哺乳”。 特别是以移动网络为代表的新技术普及，各方面改变了社会生活习惯，冲击了社会关系，老年人的适应能力大幅下降，“反喂奶”似乎成为了无形的责任和压力。 电视剧《二十不惑》的大学生，因为在无法教的母亲身上出现微信，所以在电话里大声喊叫成为话题，网友留言说:“每次给父母用手机都会秃头。”

在这样的语境下，人们往往过于重视责任，感受不到后喻时代创造的积极体验。 祖孙俩通过监视视频的隔空交流，孤独的奶奶找到了展示生活的窗户，享受科技的“监视”，流浪的孙女回到了小时候的第一个美丽，向网民示范了知识的“反哺乳”的乐趣。 专家分解，父母不使用手机的“愤怒”，是对不知不觉中父母变老，能力衰退的现状的拒绝。 注意到这个，也许会更加珍惜“教书”时的乐趣。 与小时候相比，身份发生了逆转，还是同样的喜悦，流淌着亲情之河。

后喻时代的“反哺乳”，不仅是个人的困境，也是社会命题，今天的社会如何对待“落后”的老人，在一定程度上反映了现代人的未来宿命。 数字生活面向我们，在日常生活中的网上预约、买电子票、瘟疫后的明亮代码旅行、获取咨询等场景中，留下“停下来，等待”的身影，不要打扰老年人群体，在“等待”中快乐。 如果社会真的有加速发展，技术爆炸经常发生的可能性，现代人也成为“落伍者”的话，谁不想那时接受的“反喂奶”，温情而快乐呢？

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