普法:凡事预则立，不预则废

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房伟

年8月24日，习大总书记在中南海主办了经济社会行业专家座谈会，听取了专家代表就制定“十四五”计划等提出的意见和建议，发表了重要演说。 他说，“‘十四五’时期是我国全面建设小康社会、实现第一个百年奋斗目标后，开启大势所趋全面建设社会主义现代化国家的新征程，进入第二个百年奋斗目标的第一个五年，我国将进入新的快速发展阶段。 什么事都要事先立起来，不要预先废弃。 我们要着眼于长期，把握大势，开门问政策，集大成，研究新情况，制定新计划。 ”。

“凡事预想就站起来，预想不到就废弃”出自《礼记中庸》。 鲁哀公告诉了孔子政之道。 孔子为政提出的是选择贤职能，修身成仁。 他说了为鲁哀公广修身治天下的路，阐明了“五达道”和“三达德”。 解释了《九经》的方法后，孔子说:“万事如意就站起来，不顺利就废了。 语言前的法则行不通。 先验法则不困。 行之前的法则是没有罪恶感的。 门前的法则不穷。 ”“豫”和“预备”，两者都有预备计划、准备的意思，这句话的目的是强调完整的计划对国家的迅速发展起重要的作用。 在孔子眼里，不管做什么事，只有预先有计划才能做到的放箭，都打得很好，最终成功了，但相反什么也做不了。 比如，说话前准备好就有根据。 否则，没有屈尊就站不住脚。 工作前做好准备就可以冲水，否则就会陷入困境。 行动前做好准备就可以马上解决风险。 否则你会后悔的。 同样，一个国家，一个民族只有计划自己长时间的快速发展，才能沿着正确的道路前进，走投无路。

《周易系辞传》说“生之易”，世上万物总是在迅速发展的变化中，这种变化不居，大化流行的“生之道”是策划一切事情的逻辑起点。 除了天道运行带来的未知性，处于天地间的人还必须效法天道，按道理行动，防患于未然。 《周易象传》说的“既济”八卦是“君子思病预防”就是这个义。 孔子说:“人无离心，必有近忧。” 人应该深思熟虑，防患于未然。 荀子也说:“首先把受苦于忧愁称为豫，豫不生祸。” 在灾难发生前要有应对措施，准备有无患者。 虽然时空环境不同，但先哲们说的道理今天也具有启发意义。 在瞬息万变的当今时代，为了掌握推进全面快速发展的主动权，必须做好准备。 对“十四五”期间的迅速发展来说更是如此。 在新的快速发展阶段，我国只有面对新的机遇、新的挑战，形成深入思考的发现，形成完整的设计和计划，才能正确把握未来的快速发展态势，在“百年不遇的大变局”中站稳脚跟，寻求先机

朱熹在《中庸章句》中说“豫，素定也”“说的都想先变得诚实”。 在《朱子语类》中也说“‘素定’首先意味着诚实地知道”。 他认为“豫”事先有明确的含义，这个动机的根源是内心的“诚”。 朱熹用“真实无妄”释放“诚”。 也就是说，“诚”是真实可靠的，不荒唐，是正反两方面的质量。 全心全意为人民服务是我们党的根本宗旨，让人民过上好日子是我们党一切事业的出发点和落脚点。 出于这种以政权为人民的诚信，从1953年开始，我国先后制定和实施了13个五年计划(计划)，大力推进经济社会的迅速发展、综合国力的提高、人民生活的改善，推动经济持续高速发展，社会长期稳定的奇迹 “中庸”说“唯天下至诚，为经由天下大经，立天下大本”。 先贤的论实不是虚言！

事业不仅要计划，还要实际做。 “路很近，但不行。 事情很小，但不一定做不到。 ”“行”可以说是“预备”和“立”之间不可或缺的环节。 中华民族历来强调知行合一、经世利用。 孔子说:“好好学习几乎知道，用力接近仁，知耻接近勇气。” 在他眼里，我认为要达到仁德，就离不开勉之力。 孔子弟子的子路也同样重视实践，《论语》记载:“子路有气味，不能这样做，所以有气味。” 他总是把自己学到的东西尽快付诸实践，可以说雷厉风行，漂亮。 我们需要的不仅仅是可预见性，更重要的是在计划的指导下实际工作，使计划成为现实。 历史经验主张“世界事件都做、不做、一点马克思主义也没有”。 我们即将踏上“十四五”的新征程，改革快速发展的任务越艰巨，前途越广，要求“挽起袖子努力”，增进民生福利，不断实现人民对美好生活的憧憬。

(作者是中国孔子研究院青年学者)

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