普法:粥的隐喻，由古至今

本篇文章1361字，读完约3分钟

赵柒斤

作为腊八以前流传下来的保存节目喝粥已经持续了一千年，影响也很大，是全国性的。 为什么“腊八粥”超过千年魅力不减？

想想看。 我觉得有两种可能性。 其中之一是现实的考虑事项。 在通俗文化、快餐文化大流行的背景下，人们对以前流传下来的节日风俗的审美观察力发生了重大转变。 “腊八”风俗的“大事”是祭祀、祈祷、辟邪等，“小事”是喝粥取暖、填饱肚子等，两者引起了兴趣的逆转，变热了。

其二，文化的作用。 不变形，粘性粥和中国人的关系很旧，总是湿的。 特别是粥不讨厌贫爱富饶的清贫文化已经扎根于一代又一代的中国人的心中，没有什么食品能盖过人们心中的“粥中之情”。 别忘了读粥，从侧面也反映了廉文化的自强。

与中国五千多年文化的积累和语境的延长相比，起源于佛教、始于宋朝的“腊八粥”，据说整个计算也不过是一千年的历史。 据《东京梦华录》报道，“十二月八日，大寺办了沐浴会，送走了七宝五味粥和门徒们。 叫腊八粥。 ”。 民俗的传承，重要的是这个风俗在以前从中国传来的饮食文化中，存在着“猎食粥”的“要件”。

关于粥的复印件记载最先见于《周书》《黄帝始烹调谷是粥》，《史记五帝纪》中也有《黄帝北遂肉粥》的句子。 这证明中国人四千年前煮粥喝粥。 而且，粥样文化的内涵和外延正在扩大。 《前汉文帝纪》中的“吏庶当卖者”称粥为“卖”。 东汉刘熙“释名”称粥为“名”。

然后，文人墨客纷纷将“粥”引入诗文歌赋。 《荀子儒教效果篇》用“粥”来赞扬孔子的正派公道。 “仲尼是司寇，鲁粥牛马不给嘉。 ”孔子担任鲁国司寇的消息传出后，甚至在鲁国销售牛马的商人也不敢支付更多的价格。 成语《断视画粥》称赞北宋名臣范仲淹不怕生活苦难，多次努力学习的精神。 南宋萧名诗人陆游写诗称赞“粥”的强身功德。 “世人都学习了很久，很久没有领悟了。 我要像丘平易法一样，只吃粥当仙人。 ”。

最有名的是明末清朝著名教育家朱用纯熟悉的、脍炙人口的古典家训。 “粥一饭，很难想。 半丝半缕，恒念物力难。 》诗文助兴，粥有思想成为“安于清贫”、“严于律己”的代言人，清贫、自律是古代中国人核心价值观的重要副本，所以思考粥、喝粥也提倡廉洁。

其实，古人把粥上升到精神层面教人，不仅诱惑人，还高度融合粥的“吃”“药用”功能，用来治病，让人们感受到实际的作用。 粥是2500年前作为治病的“良药”开发的，《史记扁鹊仓公列传》由西汉名医淳于意(仓公饰)用“火齐粥”治齐王病。 汉代医圣张仲景也推荐“粥药”准备，其《伤寒论》说:“桂枝汤，衣服已经分开，呜咽粥一升多，帮助药力。” 宋代大文豪苏东坡的家人对粥的养生和填饱肚子更有爱心。 东坡先生的本帖说。 “晚上饥饿很严重，吴子野劝吃白粥，云可以劝陈起新，利横膈膜对胃有益。 粥又快又美，在粥后面睡一觉，太棒了。 ”。 弟弟的车辙做了《钟山诗》的赞粥。 客人只是烧柏子香，早上的饿坐视山前的粥。 ”。 治病救人的“粥药”走的是“平民路线”，冠冕的“清廉之药”也不为过，得到老百姓的认可也是有道理的。

文化是人类的生存状态，是人类物质生产和精神生产的总和。 中国特色粥样文化，其核心复印件是清贫廉洁，它来自人民，表现人民，服务人民。 所以，每次腊八，大家都“喝粥”，不是对社会有更清廉的期待吗？

(作者单位:安徽省池州市交通局)

标题：普法:粥的隐喻，由古至今    地址：http://www.shuiyihui.cn/pf/2020/1224/18737.html