普法:“拔刀相助”

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□刘星

唐代时代，江阴县有一个县令叫赵和。 对中国古代法律制度略知一二的人知道县令这个官员既管理行政又管理司法。 当时人们不打算讨论如何分离行政和司法，但他们只是相信什么权力都揉，最有效率。 赵县令为人坦率，极富爱心，事件也草率，仔细查秋毫，人们渴望把所有的权力都由他一个人来计算。

江阴县有隔壁的县淮阴县。 淮阴县有两个农民，东西是邻居。 东方农民为了借钱，把自己家的证明书交给西方农民，西方农民以此为根据借钱。 两个人第二年约定东方农民还钱赎回合同，到本带利息先还八成，然后还余款，还余款时单手付钱取合同。

明年眨眼就到了。 东方农民按约定还了八成钱。 几天后，他又拿出余款索取房租。 但是，西头农民这时突然转过脸来，不认识到它还在还八成的钱。 东头的农民突然转过来，说:“爷爷，不要冤枉我们八成的钱。 这是我们的生命啊。 ”。 西头农民在意“阶级情”，回到屋里的茶去了。 东方农民无能为力，必须登上淮阴县衙门，寻求正义。 但是县令说:“我拿不到这个事件。 没有证据。 谁知道他是欠你的还是你欠他的？ ”。 到了州官那里，州官同样用双手摇了摇头。

这时，被东头的农民说，江阴县的赵和可是个“好官员”，找他也没错。 所以，东头农民星夜兼程，扑向江阴县雅门。 一见到赵和，他就跪下三叩头。 “大人，你给我们击球了！ ”。

赵和一听到事件，开始觉得有点麻烦。 因为这件事发生在淮阴县，自己是江阴县，越县的管辖似乎有问题。 但看到那个农民哭得流泪，赵和怜心马上就流油，“我们管！ ”。

江阴县和淮阴县隔河。 那时，大唐法律规定，河里犯抢劫罪的人，各县可以逮捕归案。 赵和心制定了巧妙的计划，向淮阴县发送了公文，说西头农民在河里犯了案，已经有该署犯坦白了，请淮阴县政府协助江阴县接受审判。

西头农民一到，赵和马上提交审查。 赵和说:“少年，老实邀请，你为什么要去河里抢劫？ ”。 西头农民一听说脑子很浑浊，就说:“大人，冤枉！ 我们是农民，不擅长划船，怎么抢劫？ ”。 赵和说:“被抢的是银币财宝丝绸斜纹缎，你只是说你有家产，本官相信你。” 西头的农民解释得数不胜数。 说到钱，赵和说:“这笔钱很多。 你从哪里来的？ ”。 西头农民说:“这是东头农民几天前为房贷偿还的债务。”

赵和大说:“这件事结束了，东头农民出来了！ ”笑了。

这个故事刊登了古籍《棠阴比事》。

有人说那是真的。 有人说那是假的。 不管真的是假的，赵和这个名字真的是另一个“拔刀支援”(与行武侠客相比)的文化象征。 很久以前，人们读过这个故事，喜欢赵和，在越县的管辖审判中不说他在做什么。

在现代，专家赵和很好，但最终超越权限，说粗话，可能会说“狗拿老鼠”。 意思是官员以“道见不公正拔刀支援”为借口，如果社会法制进程没有周围的规则，会产生其他无序的弊病。

人们一想，就知道人们的感觉和专家的看法是有道理的。 但笔者还是想提出一个问题:一个结果就像故事说的，另一个结果就是赵和，所以如果东头农民包括不公平百世，我们到底喜欢哪个？

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